Blogueuse. Usages du syndicalisme et des logiciels libres contre le terrorisme d'État. Conscience de genre et solidarité de classe. Ségrégation raciale, salariale, et surproduction de masse.
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@HeavenlyPossum If you read Hybel's “On legitimacy, legitimation, and organizations” (1995) carefully, you'll notice that the second part of his “theoretical model” of legitimacy, although probably novel and constructivist, isn't so much about transferring legitimacy but rather about abusing the public's trust.
Je précise que refuser le jugement de l'individu ontologisé à travers une conception grossière de son “âme”, sa dégradation en tant que probable victime (les victimes de maltraitance sont fréquemment irrationnelles et incohérentes, cf. la paranoïa) n'empêche en rien d'en protéger d'éventuelles victimes comme on peut, si possible via une forme de justice restaurative mais aussi via un tribunal, des callouts, etc. quand on ne peut pas faire mieux.
Mais à l'inverse ces mesures de protection des victimes ne seront pas plus efficaces sous la forme de violences gratuites et extra-judiciaires envers leurs agresseur·euses. Le callout n'est pas punitif, c'est une mise en garde contre des agresseur·euses avéré·es (c'est à ça que sert notamment le mot-clé “FediBlock”). Faire annuler les concerts de Bertrand Cantat par exemple relève d'un autre registre. En particulier, on ne protège pas mieux les enfants en faisant pleurer leurs parents.
La vidéo sur Amberlynn Reid est niquel. Celle sur Venus Angelic me parait intrusive et euh, ça va bien deux minutes l'empathie sélective. Il y aurait de bonnes et de mauvaises personnes malades mentales ? De bonnes et de mauvaises personnes traumatisées ? De bonnes et de mauvaises personnes dans le déni ?
Je prends les vidéos d'Aline Dessine car elles sont extrêmement sérieuses et qualitatives. Personne ne peut m'accuser sérieusement de régler des comptes avec cette youtubeuse, elle a compilé un état de l'art sur l'obésité pour sa vidéo sur Reid, elle fait preuve d'une humanité sidérante, y compris avec des haters (dans la vidéo de 54 minutes que je regarde elle ne tombe jamais dans des accusations personnelles). Je suis vraiment heureuse que sa chaine YouTube ait du succès, et elle ne peut pas être déconstruite sur tout.
Mais tant qu'on ne peut pas avoir de position unitaire sur ce sujet (il n'y a pas de bon·ne ou de mauvais·e victime de maltraitance, même quand en tant que victime elle maltraite à son tour son propre enfant), on continuera de souffrir, de se voir refuser de l'aide institutionnelle et communautaire, etc. Il continuera d'y avoir dans la communauté queer une “bonne” représentation, artistique, des problèmes de santé mentale, et une “mauvaise” représentation, qui se manifestera dès qu'une personne psychiatrisés osera exprimer de la négativité de manière irrationnelle, incohérente, ou tout simplement non performative ou non conforme.
Je me suis demandé brièvement si les vidéos d'Aline Dessine sur le harcèlement en ligne pouvaient intéresser Marie Peltier et le lien avec la recherche m'a amenée à considérer l'éthique de ses vidéos depuis un angle universitaire : peut-on, à des fins de recherche et de documentation, fouiller dans des histoires de famille (sans le consentement préalable des personnes concernées) et même retrouver, partager, analyser des vidéos supprimées ?
Ses vidéos sont très carrées et certaines me semblent particulièrement importantes ; vu qu'elles sont publiées, je ne vois pas de raison pertinente de s'en priver. Mais je ne suis pas sûre que ce soit éthique ? Je ne suis pas sûre qu'un·e chercheur·euse publiant une étude probablement moins sérieuse (car ses vidéos sont excellentes) ne soulèverait pas un tollé ?
Je ne veux pas vous encourager à installer Archlinux. En fait c'est un peu embarrassant comme situation car je vais en parler, donc je voudrais que vous gardiez à l'esprit pour tout commentaire positif qu'il y a des liens entre l'addiction aux réseaux sociaux (dont Mastodon, qui est addictif) et un usage problématique d'Archlinux. Plus vous serez accro à un réseau social, et l'objet de type note du protocole ActivityPub (Mastodon) est addictif, plus votre usage d'Archlinux risque de vous bouffer la vie, et inversement.
Maintenant que c'est dit, le mode de vérification des images d'installation d'Archlinux (via OpenPGP) est super pratique. Télécharge archlinux.iso et archlinux.iso.sig, tape gpg --keyserver-options auto-key-retrieve --verify archlinux.iso.sig dans le dossier où les deux fichiers sont enregistrés, et tu as ta signature.
C'est beaucoup plus pratique que de devoir passer par une vérification d'un fichier SHA256 via OpenPGP pour ensuite vérifier l'image Archlinux.
@kujiu Effectivement tu peux perdre de quelques heures (sauvegarde Syncthing automatisée) à quelques jours (sauvegarde chiffrée hors-site) de travail, c'est pas forcément très grave. Étant étudiante en sociologie, mon ordinateur me permet d'écrire et d'organiser mes idées (PKS), mais mon travail se fait surtout sur le terrain, en développant des contacts, en passant des coups de fil, etc., donc je perds rarement des informations que je n'avais pas en tête ou que j'aurais de toute façon perdues sans accès à mon ordinateur.
1. j'avais fini ce que je pouvais faire donc j'étais frustrée, 2. j'ai un peu doomscrollé car quand je suis frustrée par un manque d'informations je peux être très bornée, 3. je me suis créé un compte Diaspora*, j'ai eu au bout de quelques minutes une sensation de paix et de bien-être, 4. j'ai scrollé un peu, j'ai vu des œuvres d'art super cools, 5. je me suis mise à lire le wiki Archlinux, puis je suis partie faire les courses.
@kujiu Ceci dit, je connais déjà Archlinux mais j'aimerais bien avoir un système de mises à jour automatisées pour plein de paquets peu connus. Combiné à une bonne politique de sauvegardes, si quelque chose casse, je réinstalle !
@kujiu C'est bien d'avoir un système de sauvegardes régulières pour ne pas réifier son ordinateur et se croire “marié·e” à un système d'exploitation lol
Je restaure mais si ça ne me convient pas j'installe Devuan, Linux Mint, Alpine Linux, ou OpenBSD (voire NetBSD, pourquoi ne pas essayer ?)
J'aimerais bien m'intéresser à plus de politique francophone, plutôt qu'à de la politique états-unienne… De nombreuses personnes parlent sans doute de politique au Kenya, au Mali, au Québec, etc. et je n'ai pas besoin de parler une seconde langue pour les compréndre
Y a-t-il un point commun entre le fait d'avoir un niveau scolaire moyen et celui de ne pas pouvoir évaluer son propre travail ? Ce serait ballot quand même, ça impliquerait que les élèves moyen·nes seraient conditionné·es par l'institution scolaire à se faire exploiter :chat_perplexe:
J'imagine qu'il faudrait avoir une vision globale des connaissances et capacités attendues par l'école pour ça, et donc que les contrôles ne soient plus des épreuves mais simplement l'occasion de corriger la trajectoire prise par le cours. :thaenkin:
Les notes scolaires ne sont pas forcément de droite. Les profs ont le droit de ne pas mettre certaines notes dans la moyenne (au cas par cas) et même de négocier la note avec l'élève à la fin du trimestre : iel devrait alors indiquer la note qu'iel penserait mériter et argumenter. Mais c'est tellement rare que les profs n'en ont aucune idée.
Je donne des leçons sur les logiciels libres, classic Océane (2/2)Et je sais que Firefox n'est pas géré comme un commun, que son développement est dirigé par des cadres et donc qu'on se retrouve avec un chantier Electrolysis pertinent mais non consensuel et qui a coulé les parts de marché du navigateur, que pendant que Firefox freezait on s'est retrouvé avec un rebranding de Mozilla catastrophique et encore une fois que personne n'avait demandé, mais où on pouvait donner nos avis à différentes étapes, merci patron quoi.
Il y a juste une gestion de Firefox qui est catastrophique. Si les transports en commun lyonnais (TCL) étaient un commun, une ligne sur les feuilles d'impôts concernant leur opération et leur maintenance, je crois qu'on aurait un rapport très différent aux dégradations vu qu'ils nous appartiendraient littéralement collectivement. Ce serait notre réseau de transports en commun (et pas un service public géré pour nous par la métropole). Je crois que ce serait pareil avec Firefox, et évidemment il y a déjà des problèmes de financement avec ce navigateur donc en présumant la bonne volonté des cadres à des fonctions de direction de Mozilla, il nous incomberait, en tant que libristes, de leur donner des sous, il faudrait au moins leur permettre de se retourner si les financements devenaient insuffisants.
Je donne des leçons sur les logiciels libres, classic Océane (1/2)À ma connaissance, du point de vue technico-technique de certaines communautés en ligne, je ne parle donc pas d'écrire/traduire de la documentation, du travail d'accueil des nouvelles·eaux, etc., ni du fait que les logiciels libres sont une lutte sociale et donc de convergence des luttes, il y a deux manières de contribuer aux communs numériques :
1. maintenir de l'infrastructure, et 2. payer les personnes qui maintiennent de l'infrastructure.
Si vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre, tranquille, c'est pour ça que je ne mets pas mes billets derrière un paywall. C'est pour vous. Profitez.
Si vous pouvez faire un don récurrent à votre distribution, ou à 350 osef, vous imaginez l'état de notre pays si tous les actifs donnaient 10€/mois à des assos (≈ 500 millions d'euros/mois au secteur associatif) ? Ça sera beaucoup plus impactant que de dire à des gens d'utiliser Firefox pour quoi, 30 centimes de revenu publicitaire ? (Parce que ouais pour que les gens utilisent Firefox il faut financer son développement)
On peut aussi s'organiser avec des graphistes pour faire des matériaux de propagande hein. 🤗
@sinuscardinal Surtout que je sais pas, le crois que le care est un fondement de ma personnalité, le simple fait de m'imaginer être sarcastique revient pour moi à questionner mon identité toute entière…
@snoopy Bah de toute façon iels vont pas EEE grand-chose avec un compte corporate ici. À moins de vraiment caresser les libristes dans le sens du poil (pas le bon « bon sens du poil »).