Blogueuse. Usages du syndicalisme et des logiciels libres contre le terrorisme d'État. Conscience de genre et solidarité de classe. Ségrégation raciale, salariale, et surproduction de masse.
OpenAI (CW politique) (2)Bref, si vous vous croyez favorable aux droits des travailleur·euses mais que vous utilisez OpenAI, vous sortez juste les malgaches de votre définition des travailleur·euses méritant, en tant qu'êtres humains, des droits.
OpenAI (CW politique) (1)Je tiens à rappeler qu'OpenAI est une entreprise exploitant des travailleur·euses malgaches et les exposant à des contenus ignobles (comme sans doute Microsoft, Google, et toute entreprise de développement d'algorithmes d'apprentissage automatique).
Dans le cas présent j'ai du mal à voir comment la barricade pourrait avoir 15 côtés ; les posts de certains cadres sur ChatGPT en tant qu'outil d'apprentissage (ou de recherche etc.) sont déconnectés d'une réalité extrêmement grave, et me semblent plus relever de la discussion pour elle-même (pour être vu·e parler du sujet à la mode) que pour tout ce qu'elle nous permettra de faire dans le monde réel.
L'un des meilleurs enseignants-chercheurs en sociologie de mon université bave sur l'édition germinale, et je me rappelle que je me suis rendue compte il y a un mois que la taille des bibliothèques compilées compte justement car elles sont alors en language ordinateur, et donc que l'augmentation de la taille compilée des bibliothèques ralentit l'exécution d'un programme (car ça fait une plus grosse « base » à traiter, à chaque appel à la bibliothèque).
J'imagine qu'utiliser un setup exotique a pu capter l'attention d'un certain nombre de personnes, notamment sur ce réseau. Je resterais sur honk si je pouvais le modérer correctement (je compte mettre en place un script pour récupérer le contenu des block lists et bloquer les adresses IP au niveau du pare-feu (via dig), mais ce n'est pas pour maintenant).
Je pense souvent à ce fait étrange : j'ai eu bien plus de retours qualitatifs avec Gemini et honk (qui ne permettent pas vraiment, en tout cas dans ma situation, de traiter des données statistiques) qu'avec Write.As et Mastodon.
certaines cultures (une articulation entre pratiques et goût pour l'objet de ces pratiques) se font dans un isolement quasiment monastique, comme par exemple la culture numérique que j'appelle de mes vœux.
Mais lorsque cette articulation est médiatisée par un tiers, par exemple lorsqu'entre la préparation d'un plat et sa dégustation il y a notre amour pour nos proches, je crois que l'on tombe dans de l'irrationnel.
Et c'est pas grave. L'amour est un sentiment irrationnel.
PolitiqueDarmanin est-il une ordure particulièrement raciste ? Oui. Brise-t-il, à sa manière à lui, des dizaines de milliers de vies ? Oui. A-t-il été à l'Action française ? Oui.
Macron est-il raciste ? Oui, évidemment. Fait-il passer par 49-3 des lois de surveillance et de fichage en prévision de l'élection de Marine Le Pen ? Je crois deviner que oui. Et Macron avait-il des centaines de concurrent·es plus ou moins prêt·es à faire la même chose ? Évidemment, il y en a plein son gouvernement.
Qu'est-ce qui a permis de faire élire Macron ? La nomination de Manuel Valls en tant que Premier ministre. Le caractère spectaculaire des élections présidentielles (on anticipe les votes des autres et on se base donc sur des apparences, sur des images). La faiblesse de la gauche dans la préparation des élections. Un phénomène d'abstention tenant plus de l'exit que du voice (ou en tout cas du militantisme réel). De l'ingérence étrangère. Etc.
Si on ne traite pas tous ces problèmes, on est incapables d'empêcher l'arrivée du fascisme au pouvoir.
Je devrais peut-être faire attention à ne pas traiter Darmanin de « trou de balle de circonstances », mais je tiens à rappeler que cet homme n'a rien d'exceptionnel, lui ou un autre, c'est son costume qui compte – Macron avait au moins quelques centaines de candidats potentiels, il en a pris un bien scandaleux, pour qu'on se concentre sur ce qu'il est et pas sur ce qu'il fait faire à son institution.
Mais les ordres, c'est l'institution qui les transmet ; sans elle, pas de Ministre. Et inversement, des centaines de Ministres potentiels et interchangeables pour une institution qui, elle, garde une certaine cohérence, des enjeux, des fonctionnaires, une culture.
Bref, la dégradation de l'hyperlien a une fonction sociale, dans un cadre complètement pathologique, les récènes, vu que l'internet libre est vecteur de solidarité et de communautés.
Mais cette culture de charger un billet de blog d'hyperliens complètement inutiles, bah, dégrade aussi l'hyperlien. Vraiment, le bon usage AMHA, c'est celui de Wikipédia, qui n'intègre dans le corps de texte que des hyperliens internes. Et c'est bien quand t'as une grosse base de données interne avec une charte éditoriale forte et communautaire (donc décentralisée), mais pas trop appliquable quand t'as un blog avec une petite quarantaine de publications.
L'anomie, c'est l'absence de toute solidarité, c'est « l'absence de toute morale ».
C'est quand tu vesqui un·e mendiant·e dans la rue alors que tu as de quoi donner et que ta situation financière le permet, ou même que tu pourrais juste lui expliquer, droit·e dans tes bottes (vu que tu donnes quand tu le peux).
Bah en tant que sociologue durkheimienne j'ai envie de te prendre par les jambes et de te secouer pour faire tomber tes pièces.
Le modèle monétaire actuel qui conditionne la solidarité à la détention d'une devise, bah, c'est du pathologique. Me mentionnez pas, je suis libérale, mes ancêtres politiques et épistémologiques me sourient, Impériaux. Comme tou·te militant·e révolutionnaire, je n'ai jamais eu pour ambition que de libérer les peuples de leurs tutelles. Ce n'est rien d'autre, et réciproquement, que du libéralisme.
Enfin la dégradation de l'hyperlien a totalement une fonction sociale, c'est donc un phénomène social dit « normal » (selon Durkheim, mais il y a plein de courants et tout le monde n'est pas d'accord sur tout), ça sert aux gens qui investissent dans les récènes capitalistes, et donc au développement de ces récènes.
Après, les récènes sont-ils un fait social normal ou pathologique… En tant que stan de Durkheim je dirais d'instinct qu'il s'agirait d'un fait social pathologique, ils délitent complètement notre solidarité et sont générateurs d'anomie, mais je ne suis pas sûre.
En fait je vais être très claire, ce que vous appelez les « reply guys » est en continuité de la culture de l'insertion sauvage de liens inline. Ce n'est pas une bonne idée, et c'est borderline dans ce que Durkheim appellerait « du pathologique » (fait social sans fonction sociale).
Faites une bibliographie de références, billets de blogs, publications scientifiques, etc. avec Zotero, puis exportez-la et insérez-la avec euh je sais pas, moi j'utilise Emacs, j'imagine que d'autres logiciels peuvent faire ça (je pense souvent à Logseq vu que contrairement à Obsidian, il prend en charge le format Org-mode).
Je sais même pas comment Org-cite va faire, j'en ai écrit deux dans la même journée, à cinq heures d'écart…
Je pense qu'il vaut mieux avoir une grosse bibliographie en bas du document, avec BibLaTeX pour les PDF et CSL pour les publications en ligne, pour séparer le temps de la lecture du temps de la réflexion et de la recherche de références.
C'est cela dit en passant le fonctionnement de Wikipédia, avec les liens externes en notes de bas de page. Tous les liens « _inline_ » sont des liens internes, vers d'autres articles Wikipédia.
Une raison parmi d'autres est que si vous avez par exemple une demi-heure devant vous, on peut imaginer que vous lirez une dizaine de liens supplémentaires. Si j'ajoute un lien un peu inutile sans trop expliquer pourquoi ni dans quel contexte, si je confonds ce lien avec l'expérience de lecture, alors je dégrade tous les autres liens dans mon billet de blog mais aussi le temps qu'il vous reste à lire mon blog et d'autres ressources.
