Blogueuse. Usages du syndicalisme et des logiciels libres contre le terrorisme d'État. Conscience de genre et solidarité de classe. Ségrégation raciale, salariale, et surproduction de masse.
C'est notamment pour ça que des orgas nationales doivent pouvoir déféderer les antennes locales de manière claire et transparente, même si les exceptions à la démocratie directe doivent être elles-mêmes claires et motivées. Bah là on en a un cas. Il en va bien sûr de même concernant l'exclusion d'agresseur·euses, si on est dans un contexte d'oppression il faut pouvoir l'exclure au niveau national.
La corruption de notre militantisme par les récènes nous incite à associer à de « mauvaises » organisations (des orgas sur lesquelles on ne peut pas compter sur tel ou tel sujet) leurs militant·es, qui seraient de « mauvais·es » militant·es.
Non princesse, si on ne peut pas compter sur ton organisation, soit tu as un climat suffisamment sain pour pouvoir la changer en interne, soit tu dois la quitter car plus tu tenteras de lutter contre son noyautage, plus les personnes qui la noyautent te maltraiteront pour te faire partir.
Pardon mais je le répète, il n'y a pas de « bonne » ou de « mauvaise personne », il y a des conjoint·es, des parents, des collègues, sur lesquel·les on peut compter sur certains sujets et pas sur d'autres.
Il en va de même avec les organisations politiques.
Du coup je [EDIT : cherche à lire la doc de pledge(2), mais les pages de manuel d'OpenBSD n'ont pas d'adresse IPv6, je sais pas pourquoi j'ai écrit ça comme ça] pour voir si je peux empêcher un programme d'accéder à l'internet, ça simplifierait les choses, par exemple en ce qui concerne le programme d'enregistrement d'entretiens (je ne sais pas trop quoi utiliser encore).
Bref, l'objectif est bien évidemment de pouvoir enregistrer et écouter mes entretiens en sachant que les seuls programmes pouvant se connecter à l'internet et en même temps y accéder seraient les utilitaires d'OpenBSD.
Pour moi ce ne serait pas bien compliqué : tout logiciel se connectant à l'internet devrait être confiné à quelques dossiers.
Firefox, par exemple, serait confiné à ~/Téléchargements/firefox (qui serait d'ailleurs une partition chargée en mémoire vive, afin de m'inciter à faire le tri, vu que ses contenus disparaîtraient au redémarrage).
Emacs serait confiné à ~/.emacs.d/ et ~/Documents/notes/, puisque je dois le connecter à l'internet pour installer mes paquets, mais que toute façon je gère tous mes fichiers avec Denote.
Et on a déjà éliminé les deux plus gros risques de sécurité.
Vraiment, l'intérêt d'avoir une distribution basée sur des ports plutôt que sur des paquets binaires, c'est de pouvoir patcher ses logiciels, et c'est quelque chose que je veux faire par exemple avec OpenBSD pour blinder mon ordinateur avec unveil(2) et pledge(2), et donc pour éviter les fuites de données (notamment d'entretiens de sociologie).
Et non seulement ça me paraît être le minimum à faire, mais ça me semble aussi à la portée de n'importe quel·le étudiant·e de sociologie. Il nous faut juste des cours de méthodologie numérique et c'est pas bien sorcier, on se fait mansplain pendant 4 semestres sur les technologies Microsoft de toute façon, notamment à cause des connards du département d'infocom.
@tournesol Beh c'est comme tu veux. Comme je l'ai dit hier, un projet informatique, ça se prépare. Moi je crois que je vais installer OpenBSD, j'ai juste besoin de Firefox et d'Emacs de toute façon, pour jouer avec unveil(2) et pledge(2).
@BigJesusTrashcan When they walk on fresh concrete dogs need to get their paws cleaned up or it may solidify, and they're even prone to lick them to get rid of it, thus eating it!
Par contre twrp.me (logiciel de sauvegarde de téléphones) n'est pas disponible en IPv6, or mon téléphone plante quand je le mets en partage de co (raison pour laquelle je veux le sauvegarder/réinstaller)…
(Pour les détails c'est un problème de mise à jour sur un débit de 16 Ko/s, mise à jour incomplète donc, avec un firmware qui ne correspond pas à la version du système d'exploitation)
Oh non hahahaha mon ex n'a pas payé sa facture SFR, il n'a plus d'adresse IPv4 (donc pas de navigateur Tor, pas de DuckDuckGo, pas de SourceHut, pas de Nitter, etc.)
Politique, réflexion de fond sur les médias de masse (et sur leur rapport aux récènes et aux jeux vidéo)Tout ça est bien évidemment à mettre en lien avec le fait que l'on a ici les mêmes affordances d'approbation pour les publications que pour les commentaires, et donc qu'une personne accro à ces affordances ira les chercher dans ses formes les moins coûteuses, c'est-à-dire quasiment exclusivement en commentant (cf. par exemple le groupe Facebook « Neurchi de Red »).
Des populations sont plus vulnérables à une telle addiction, en particulier celles qui peuvent être en quête de réconfort, notamment mineures, et notamment lorsqu'elles sont déjà oppressées (à l'école ou à la maison) et notamment lorsqu'elles sont confrontées à un plafond de verre (en raison de leur genre, de leur racialisation, de leur handicap, de la PCS des parents, etc.).
Il y a eu une promotion des récènes dans les années 10 articulée à une énorme campagne de diffamation des jeux vidéo, qui sont une forme d'art populaire, afin de nous dévier (avec succès) d'une ère de massification de l'internet libre, le nôtre, et donc de développement de nos communautés, marquée par des communautés locales, au niveau de la classe, autour des jeux vidéo, ainsi que par la prise en main des blogs, par exemple de Tumblr, pour publier à leur sujet ; plus généralement cette ère serait marquée par un développement d'une culture du blog, dont la publication serait toujours à l'intention d'une communauté X ou Y (et donc, in fine, toujours une forme délicate de militantisme).
Politique, réflexion de fond sur les médias de masseMon travail n'a jamais concerné que l'organisation de notre médiocrité, comme les médias de masse ne sont pas seulement marqués par des intentions hostiles en interne (apologies évidentes du colonialisme dans « La petite histoire de France ») mais aussi par une médiocrité organisée.
Comment y parvenir ? En encourageant les journalistes à faire absolument toutes les mauvaises pratiques professionnelles possibles. En encourageant :
– la cooptation et le copinage (la nièce d'untel en stage va faire un reportage de 10 minutes), – les publications sponsorisées pas très discrètement, – les pots-de-vin, le lobbying (ce sont des copains de toute façon, on organise ça à tous les étages), etc.
Dans l'épistémologie on a bien évidemment la question de l'apport d'éléments de preuve et Marie Peltier apporte des éléments de preuve, donc on ne peut pas la disqualifier pour ça (contrairement, par exemple, à un Acermendax dénigrant tou·tes celleux qui font mieux que lui).
Ça s'appelle, roulements de tambours, la recherche citoyenne. C'est une forme totalement reconnue et légitime de recherche, les chercheur·euses rattaché·es à une institution quelconque (une UFR, un laboratoire…) reconnaissent les travaux de citoyen·nes-chercheur·euses et s'iels doivent d'abord, comme pour toute autre forme de recherche en fait, en délimiter la portée et en éprouver la solidité, iels s'appuient sur leurs travaux comme iels le feraient sur ceux d'un·e chercheur·euse au CNRS par exemple.
Je ne pense pas que cette forme spécifique de recherche prendrait physiquement autant de place dans un livre que celle d'un Bernard Lahire par exemple, mais ça ne rend pas cette recherche moins pertinente ou moins légitime, seulement plus simple (à la suite, en sociologie, d'un Raymond Boudon, grand défenseur du rasoir d'Occam) et donc paradoxalement plus accessible au grand public.
Marie Peltier n'aurait pas le droit, par exemple, de s'arroger le titre de maîtresse de conférences ou de professeure d'histoire, et ce n'est pas ce que les journalistes disent d'elle. Iels disent qu'elle fait de la recherche. Elle fait de la recherche.
