Blogueuse. Usages du syndicalisme et des logiciels libres contre le terrorisme d'État. Conscience de genre et solidarité de classe. Ségrégation raciale, salariale, et surproduction de masse.
@TomF Like I'm not going to raise forks and torches of course, but mcc was assuming he was antisemitic as a member of an extremely antisemitic society, or that he was trying to describe his society's antisemitism (which is the point she's trying to make)
@wikipedia_fr Bonsoir, pourriez-vous s'il vous plaît marquer cette image comme sensible ? Cela pourrait éviter de déclencher des crises de boulimie. Comme vous parlez d'un Paris-Brest, et que l'aperçu d'image renverrait quand même des couleurs chaudes, il ne me paraîtrait pas nécessaire d'ajouter un CW.
Bon, bah demain sur #Lyon, manif à 15h place des Terreaux pour la Palestine, et à 14h30 place Bellecour pour l'Ukraine. Honnêtement j'aimerais bien pouvoir me rendre aux deux, vous irez où ?
Et donc, ça me soûle que l'on réduise la police (la gestion des pauvres) à leur coercition.
On ne veut bien évidemment pas baisser les financements de la police. On veut transférer une partie des financements de police vers des formes plus préventives, et non-coercitives.
Défendre le contraire, c'est un peu terroriste quand même.
J'rappelle que la police, c'est la gestion des pauvres. Ça inclut :
- tenter d'alerter le pouvoir royal sur les famines (lettre du 4 avril 1693 de l'intendant de Normandie au pouvoir royal) - tenter d'alerter le gouvernement sur un risque sanitaire lié à un taux alarmant de bébés malformés (et se faire virer) - faire planter 15 milliards d'arbres (Ministre de l'Intérieur du Kenya) - jsp suggérer des peines alternatives à la prison, qui font réellement baisser le taux de récidive ?
Trouve-toi un copain qui respecte ton consentement comme le gestionnaire de paquets de Linux Mint te demande si tu veux utiliser des miroirs. #OpenSourceIsConsent
@polotek@Gargron This whole argument (fediverse-wide) is embarrassing because few people have even thought about its final use case yet. Nobody says “oh, send it to me over SMTP”.
If we can interact and subscribe to events, video channels, blogs, and so forth then it will be part of the fediverse.
What distros should an install fest recommend or install for the public? On moral grounds, an install fest should not recommend or install nonfree programs. However, people will bring computers that need nonfree drivers or firmware blobs in order to run at all—without those, they will go away disappointed and consider GNU/Linux a failure. We thought of an idea for how to reconcile these two needs: the install fest installs a free distro, then “the devil” (a person wearing a devil mask) offers to install the nonfree drivers or blobs that machine needs.
Si la soutenabilité économique et les modes d'apprentissage de certaines pratiques artistiques sont bien menacés, c'est donc en conséquence d'une société salariale et d'un délire institutionnel et collectif de croissance économique illimitée à bout de souffle, d'abord arrivé par le plan Marshall. Drew Devault a suggéré, en anglais, un modèle de création dans une société sans droits d'autaires, hypothèse patronale « de gauche » et donc potentiellement synthétique de revendications radicales et républicaines (comme le solidarisme fut la synthèse du socialisme et du républicanisme).
Je ne m'inquiète donc pas pour l'avenir de l'art : si c'est l'acte social d'un homme solitaire, il ne peut pas, par définition, être celui d'une machine ; l'art génératif, qui n'a rien à voir avec les IA génératives, a bien ceci d'artistique qu'il est le produit de questionnements et de partis-pris, et qu'il relève de réelles compétences artistiques, plutôt que d'un simple rapport scriptural-scolaire au langage ; bref, c'est bien l'intention et le positionnement d'unn autaire dans un champ qui peut l'amener à publier, par exemple, des photographies de radars ou des extraits de caméras de surveillance dans un contexte social et artistique donné (comme des artistes pourront exposer à la biennale de Venise des planches pourries et des cordes, qu'il faudra faire protéger par un vigile d'un public non-averti, pouvant les prendre pour de simples matériaux de construction).
Se pose alors la question de la génération automatisée d'illustrations par tout un ensemble d'employeurs aux pratiques douteuses, à laquelle je ne peux pas vraiment répondre. Les illustrations de certains médias qualitatifs comme Mediapart ou Disclose ont justement ce cachet de ne pas être de simples photographies achetées dans des banques d'images, mais d'être produites sur mesure par des salariéés ; la transformation de photographies pose à nouveau la question de l'évolution, inévitable, des pratiques artistiques « traditionnelles » face à l'émergence de nouvelles technologies. Mais je n'ai aucune idée de la proportion ou de la nature des métiers de création graphique impactés par la possibilité, pour un employeur douteux, de faire générer des bannières de billets de blog par une machine plutôt que par un·e graphiste qualifié·e.
Les graphismes générés par IA pourrait donc continuer à exister comme pratique légitime, de manière clairement identifiable, afin de fournir par exemple de beaux fonds d'écran, pour ordinateurs ou pour appareils mobiles. Les IA peuvent déjà faire passer leurs générations pour de l'art mais une telle commercialisation ferait inévitablement passer l'« artiste » pour un·e faussaire ou, comme pour l'usage d'outils non-déclarés dans un jeu vidéo, pour un tricheur.
