Blogueuse. Usages du syndicalisme et des logiciels libres contre le terrorisme d'État. Conscience de genre et solidarité de classe. Ségrégation raciale, salariale, et surproduction de masse.
Aucune de ces deux pratiques n'est plus légitime que l'autre, mais elles suscitent toutes deux des réactions, des rapports à l'art différents : par exemple, des joueurs de Smash Bros ne s'attendront pas à pouvoir utiliser des éléments de décor pour calculer une trajectoire d'éjection dans un match ne connaissant littéralement ni temps mort, ni temps de réaction humain. La prouesse pourra être impressionnante et inspirante, mais personne n'y fera de référence dans une partie normale ou ne se targuera d'avoir atteint un tel niveau de réflexes et de précision.
Un TAS est très différent puisqu'il est aidé par ordinateur. On atteint ainsi un niveau de dextérité littéralement surhumain, comme l'illustre ce célèbre match entre Solid Snake et Meta Knight : invidious.fdn.fr/watch?v=A8p-CYk7lwQ.
De même en va-t-il pour les TAS *(« Tool Assisted Speedrun »)* : le speedrun est une pratique artistique propre, une forme d'art vivant, impressionnant par la dextérité d'un joueur venant à bout d'une série de niveaux de plus en plus difficiles, en une sorte de ballet avec des obstacles que l'on a pu mettre, pour certains, plusieurs semaines, voire plusieurs mois à surmonter.
Apparemment, alors que des artistes visitaient l'atelier du peintre, célébrant son soin à peindre un manche à balai à peine visible dans l'obscurité, celui-ci leur aurait répondu qu'il en avait pour trois jours. Ce n'est qu'un exemple de dessins et de peintures photoréalistes, dont le virtuose illumine les visages des utilisataires d'Instagram : s'iels apprenaient qu'il s'agissait en réalité une photographie, iels seraient déçu·es.
Ces deux images n'ont graphiquement rien à voir l'une avec l'autre : premièrement car le premier n'est qu'une belle illustration, tandis que le second me semble bien plus émouvant. Peut-être à l'ère des réseaux sociaux et de l'art jetable, les illustrations par intelligence artificielle peuvent-elles nous permettre de renouer avec un vrai rapport à l'art ? Mais comme le dit Jon Juarez, peut-être « [regretterions-nous] bientôt l'époque où l'on pouvait identifier une œuvre d'art générée par IA ».
Ensuite, celle-ci, représentant un ciel aux couleurs du drapeau trans :
Rédiger ce billet me fait me rendre compte que je trouve cette image très émouvante : elle évoque la beauté inhérente dans la vie, du ciel d'été plus bleu que bleu, et la chaleur du soleil recouvrant les nuages, d'un rose vif surréaliste, de ses derniers feux. La lune évoque bien sûr l'éternité et le renouveau de toutes choses. Mais avant sa rédaction, j'avais remarqué que ce dessin semblait un peu « rugueux », on distinguait les coups de brosse, le travail méticuleux de l'artiste, et je pouvais presque sentir son mal de dos, penchéé sur une tablette graphique dans une position peu ergonomique.
Je cherchais des fonds d'écran adoptant les couleurs du drapeau trans, et je suis tombée sur ces deux images :
J'ai d'abord trouvé cette image très belle, puis je me suis rendue compte qu'elle était générée par IA. Premièrement car j'ai vu un artiste, dans le cadre d'un cours, générer des images par IA (sa note en dépendait), dans un style assez similaire ; ensuite car chaque rangée de vague, de la première à la plus insignifiante, présente le même degré de détail, un phénomène plutôt rare en art.
@Wolven The political aspect of a thing isn't its substance or its nature, but its public interest. Banning the promotion of contents of public interest will make more space for, say, individual practices, ads – but not criticism of how these individual practices are, in fact, political.
Je peux comprendre que PayPal et Microsoft veuillent empêcher l'émergence de petits concurrents (et Microsoft accepte les emails en @ lavabit.com, sans doute depuis qu'ils ont compris que cet hébergeur était devenu un honeypot, sous le contrôle d'une lettre de sécurité nationale du FBI).
Concernant Cyclades et La Poste, je blâme une forme de capitalisme d'État, et il est bien évident qu'empêcher de jeunes adultes sans doute paranoïaques, et donc probablement déjà victimes de maltraitance, d'accéder à leurs notes du Baccalauréat, est une forme de maltraitance d'État particulièrement hideuse, pas inhabituelle concernant les minorités ethno-raciales et les improductif·ves, mais notable quand même.
Par contre, ce blocage par Gitlab me prend par surprise.
Avec la page Cyclades, PayPal, le groupe La Poste, et Microsoft, Gitlab rejoint la liste des organisations refusant de collaborer avec des adresses en lavabit.com, pour des raisons qui me restent nébuleuses.
Tiens, si vous êtes abonnéé à la lettre d'info (anglophone) du groupe Greens/EFA (qui ne me semble pas du tout avoir la même perspective politique que le parti EELV), vous avez dû recevoir un sondage dans lequel iels vous demandaient quels médias sociaux vous utilisiez, ainsi que vos systèmes de messagerie.
En fait, ce n'est pas qu'un monde sans violence – par exemple à travers la consommation, e.g. de viande – serait ennuyeux. C'est que les jackals, pour ne prendre que cet exemple, ont peur d'avoir l'air ennuyeux sans une forme plus ou moins ludique de violence – les jeux représentant bien sûr un va-et-vient constant entre un sentiment de danger symbolique, voire de mise à mort symbolique (par exemple avec les Loups-Garous de Thiercelieux), et le sentiment de se sentir, en réalité, hors de danger.
À mon humble avis, et je devrais y réfléchir un peu plus avant de poster ça, les jackals ont peur de ne pas pouvoir dissimuler leur rapport oral-pratique à la pratique, et donc de paraître ennuyeux ou « ontologiquement » creux d'un rapport plus scriptural-scolaire au langage – un rapport intellectualisant, pédagogique –, en s'engageant dans la consommation bio, végane, sans déchets, auprès du milieu associatif, etc.
@mascottus 77 % des chasseurs vivent dans des agglomérations correspondant à l'un des critères retenus pour distinguer officiellement une ville d'un village : une agglomération de plus de 2 000 habitantts, dont les bâtiments sont proches de moins de 200 mètres.
Sans avoir lu l'article (qui vient, au demeurant, de Frustration Magazine), avouer que 60 % des chasseurs habitent dans des agglomérations de moins de 20 000 habitantts (Bourgoin Jallieu, par exemple, en ayant près de 30 000), me paraît fragiliser la thèse principale…
Pourquoi s'intéresse-t-on autant aux stats d'usage de Mastodon ? À ses utilisataires actifves mensuells ? Pourquoi n'écrit-on pas sur Diaspora*, qui en représente pourtant 700 000, soit un peu plus d'un quart de celleux de Mastodon ?
Parce que les stats sont un enjeu de masculinité. La technique et la pratique. Les commentaires faussement objectivants sur la texture d'un soufflé au fromage, en regard des commentaires de Madame sur la place qu'il lui reste pour le dessert.
Les chiffres permettent de construire des ponts et des routes, de conduire des armées, de structurer, d'objectiver. Les hommes font majoritairement des filières scientifiques car « réussir », c'est servir les intérêts du capitalisme d'État occidental, son impéralisme, ses porte-avions, son autonomie énergétique, etc.
Je ne prétends pas que tous les usages des chiffres seraient mauvais, ou non-souhaitables dans une société idéale, mais qu'ils relèveraient dans le contexte de gouvernance actuel d'intérêts d'État donnés et donc qu'ils correspondraient à des espoirs de parents issus de toutes les classes sociales, d'élévation sociale à travers l'accès des hommes à des métiers d'ingénieurs (tandis que les femmes seraient traditionnellement reléguées à la vie domestique).
Les journalistes s'intéressent à Mastodon car ce logiciel optimise pour l'engagement, et fournit donc de grosses stats d'utilisation, qui sont une métaphore de la virilité d'Eugen Rochko, produisant une complicité implicite avec les journalistes écrivant pour des médias technophiles comme Wired ou The Verge.
Une autre voie serait pourtant de répondre à des cas d'usage réels, comme Bonfire prétend le faire (bien que je ne voie pas comment les cas d'usage pourraient être étendus via des extensions sans être standardisés).
