Blogueuse. Usages du syndicalisme et des logiciels libres contre le terrorisme d'État. Conscience de genre et solidarité de classe. Ségrégation raciale, salariale, et surproduction de masse.
Râleries Tolbiac meta call-out (1/2)Ouais j'ai une névrose qui s'appelle "une féministe cis blanche faisant semblant de militer sur Twitter a détruit la vie d'une femme trans racisée avec un call-out particulièrement sale, parce qu'elle avait dit dans un cadre collectif avoir un call-out de la CGA Lyon"
Laissez-nous faire nos propres call-outs et mêlez-vous de vos affaires s'il vous plaît
Je reviens là-dessus et je vous lâche: si vous ne permettez pas à vos camarades de dire, avec respect et bonne foi, des choses accidentellement problématiques, et de recevoir avec confiance des critiques sur telle idée ou telle position politique, votre organisation va faire des choses problématiques, et c'est ça qui posera problème.
C'est notamment un risque pour une orga dont les membres recrutent sur les réseaux sociaux avec leurs comptes perso… #TolbiacForever
@mynameistillian@stealthx I agree with you: there are theoretically opportunities to bootstrap class consciousness from gender consciousness and gender solidarity; strong role models for men, and not just emotional cowards with big guns; but I don't think you've dated cis men on Tinder.
Toustes les camarades tiennent des propos maladroits mais ce qui les caractérise est d'avoir de par leurs actions concrètes la confiance des personnes concernées.
J'ai déjà tenu des propos problématiques sur le racisme mais mes camarades racisé'es savent aussi que je ne ferai pas de compromis sur la question. Mieux, c'est à la condition de prendre le risque de dire quelque chose de maladroit (sans faire de confiscation de parole) que l'on peut agir concrètement contre une oppression.
Je me suis déjà fait engueuler par une féministe blanche car j'avais malheureusement dit "Français de souche" dans le compte-rendu oral d'une campagne antiraciste avortée, dans un syndicat ayant discuté en congrès local un texte intitulé "Solidaires, seul dans l'univers?"… 🎻
Tout le monde n'est pas compétent'e sur tout mais si tu choisis d'ignorer et de renforcer une oppression, je vais te transmettre des ressources par un canal approprié bien sûr mais je tenterai aussi de déterminer si t'es globalement un élément moteur ou un poids mort (est-ce que tu fais fuir des camarades?) et j'en discuterai en réunion.
Je déteste également cette propension à sur analyser la perfection d’un individu, surtout à travers ses supposés liens sociaux. Combien de fois n’ai-je pas entendu que « Tu as partagé ce texte de machin, mais sais-tu que machin a lui-même partagé des textes de untel et que untel est en fait très limite au niveau de l’antisémitisme ? » Réponse : non, je ne le sais pas. Et je n’enquête pas sur toutes les personnes qui publient parce que toutes, sans exception, ont leurs zones d’ombre, leurs erreurs de jeunesse, leurs œuvres qui appartiennent à une époque, mais ne sont plus du tout acceptables aujourd’hui.
On va revenir deux minutes sur les travaux des ethnométhodologues: on met le réel en ordre en le désignant, en le catégorisant. C'est l'une des fonctions des *ahem* ordinateurs, qui peuvent plus généralement faire des calculs pour exécuter des jeux vidéo; mais pour le dire sommairement, une console de jeux vidéo est une machine à calculer mais pas un ordinateur pour le monde réel.
Une machine sous Windows ne permet pas de désigner ou de catégoriser le réel, mais simplement d'en rendre compte; ce n'est donc pas un ordinateur.
L'approche New Jersey des logiciels libres (post-Canonical: GNOME, Flatpak, helloSystem…) impliquant une boîte à outils très complexe, elle permet simplement de vérifier cryptographiquement que l'on exécute un logiciel audité, ce qui est déjà pas mal; mais l'approche du MIT (centrée autour du langage Scheme: SICP, Guix, Guile, Skribe, Spritely, etc.) permet à des étudiant'es en SHS de programmer un ordinateur.
Le projet GNU incarne l'approche MIT des logiciels libres: une implémentation complète, cohérente, simple, et correcte.
On est habitué'es à l'approche New Jersey, qui considère que des sacrifices peuvent être faits au nom de la simplicité.
On a évidemment de très bons logiciels libres selon l'approche New Jersey – auditables, reproductibles, fiables – mais impliquant une toolchain professionnelle. Selon l'approche du MIT, en apprenant un seul langage – le Scheme – on peut apprendre le dévelopement en lisant SICP et taper son blog dans un fork de Scheme, Skribe.
Les étudiant'es de sociologie apprennent des langages plus complexes pour, à ma connaissance, pas grand-chose.
Maurice Halbwachs, un brillant sociologue de la première moitié du XXe siècle, a développé la théorie du feu de camp: la société aurait un "centre", la vie sociale, et des cercles concentriques avec à leur limite les ouvriers, proches de l'inerte.
Je crois que des personnes cherchent la vie sociale sur l'internet. Sur le navigateur Tor, sur Freenet, sur ProtonMail, etc.
Elle ne se trouve effectivement pas sur le web mais dans les outils du projet GNU.
Si vous traitez Mastodon comme un lieu de vie, vous jetez sous le bus des personnes victimes de maltraitance et ne voyant pas trop la différence avec leur domicile ou avec la rue.
@hypha Why a ThinkPad specifically? And do you know you can install the Guix package manager on eg. Debian?
Guix comes with some extras and in my humble personal use case, "no wifi" generally is one. It's up to you – do you want to talk about your use case? Signal maybe?
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