Blogueuse. Usages du syndicalisme et des logiciels libres contre le terrorisme d'État. Conscience de genre et solidarité de classe. Ségrégation raciale, salariale, et surproduction de masse.
@gee C'est un très bon billet, mais ProtonMail est une entreprise manipulatrice, qui a choisi de rester passive lors de la levée de fonds de Lavabit (mais qui va faire pleurer dans les chaumières sur “la communauté Proton”, “on ne laissera personne faire du mal à nos utilisataires !!”).
Il y a un discours de protection et un comportement de prédation à travers leur communication sur leur blog et sur leurs comptes de réseaux sociaux. Ce sont des capitalistes de surveillance, qui dépendent économiquement de Google et de Twitter. On ne peut pas leur faire confiance.
J'aimais beaucoup le thème Rosé Pine, mais je ne me rendais pas compte à quel point il était exceptionnellement qualitatif. Fourni par défaut avec @firefish !
@GillesBonnet Oui, mais Emacs permet aussi de faire des documents PDF. Je veux dire par là que dans un contexte d'études universitaires, depuis Word, c'est la seule chose que convertir un document Word au format PDF permet de faire. La conversion n'a pas d'autre intérêt, par exemple Word n'intègre pas d'affordances pour gérer sa bibliographie, alors qu'avec sa relative domination sur le marché il pourrait intégrer son moteur maison et faire concurrence à Zotero (tout en gardant ses utilisataires captif·ves des produits Microsoft).
@GillesBonnet@edasfr Ça c'est le désaccord entre état social et autogestion. Sommes-nous copropriétaires de nos réseaux de transports en communs ? Ou sommes-nous ses usagers ? Les dégradations nous concernent-elles car nous sentons que notre investissement – économique et personnel – permettraient une meilleure représentation de notre point de vue, ou en tant qu'usagers d'un lieu, géré·es dans notre gestion de nos déplacements d'un point A à un point B ?
Les universitaires, vous pouvez faire des documents impeccables avec Org-mode qui est sans doute la source d'inspiration du Markdown, un clone appauvri, conçu pour être exécutable par des serveurs (le format Org-mode permet d'exécuter du code arbitraire).
Avec Org-mode, vous avez notamment des affordances pour insérer des citations depuis des fichiers .bib exportés depuis Zotero, c'est ce que j'utilise pour mon blog, et comme vous pouvez le voir j'exporte ça sur mon blog niquel avec CSL.
Je ne sais pas comment formater correctement les avant-propos et postfaces avec Org-mode, mais pour des articles scientifiques par pitié, rendez-les plus agréables à lire pour des personnes souffrant déjà d'un déficit d'attention
De même, faites-vous du bien et apprenez à taper avec une disposition Bépo, ce sera beaucoup plus agréable pour vous et vous pourrez insérer des espaces insécables fines correctement (au niveau des guillemets français, des deux-points/points-virgules, et des points d'interrogation et d'exclamation
Typiquement il y a bien sûr la qualité du travail empirique et il y a celle du rendu des travaux, qui fait la différence entre un·e normalien·ne et un·e autre universitaire (accroches, exemples, style d'écriture, storytelling). Bien sûr que votre travail empirique est très important, mais le rendu n'est pas négligeable non plus et Emacs + Bépo permettent de faire des documents typographiquement parfaits en quelques semaines (à un public anglophone, puisque Emacs n'est pas internationalisé). De nombreux·ses emacsien·nnes, comme Irreal, utilisent Emacs pour organiser leur travail de recherche et maîtriser l'ensemble de leur pile numérique sans dépendre de services en ligne !
Politique, abaya (3/3)L'oppression ethno-raciale et en même temps de classe n'est pas une forme parmi d'autres que pourrait prendre un « contrefeu », c'est à mon humble avis au contraire l'usage des médias bourgeois pour racialiser une partie de notre population afin de pouvoir mieux l'exploiter dans des fonctions subalternes, qui a aussi pour avantage de servir de contrefeu. Nous subissons une même agression et les différences entre une lycéenne musulmane, un ouvrier « blanc » dont la famille a immigré au XIXe siècle, et même un porc en élevage intensif ne sont pour un bourgeois que logistiques. Ne tombons pas dans le piège de nous hiérarchiser selon les méthodes utilisées pour nous exploiter.
Politique, abaya (2/3)Un autre objectif est évidemment d'entretenir une culture de méfiance des un·es envers les autres, afin de :
1. maintenir une ségrégation raciale, isoler la minorité raciale arabe des blanc·hes mais aussi sans doute des autres catégories ethno-raciales, sous une forme de déshonneur par association, 2. porter atteinte à notre solidarité, dans tous les sens du terme : quotidienne, sous la forme de la courtoisie et du dialogue les plus élémentaires, et politique, de classe, et 3. entretenir l'idée que la démocratie, la communauté, l'État (qui dans cette représentation se confondent) serait une forme de répression collective des pulsions naturellement et ontologiquement anti-communautaires des êtres humains, alors qu'à l'inverse la démocratie repose sur notre confiance mutuelle pour prendre de bonnes décisions (si la plupart de nos décisions sont bonnes, alors la plupart des votes dans une décision collective sont censés être bons).
Politique, abaya (1/3)Pour clarifier, la panique morale autour de l'abaya n'est pas en premier lieu un contrefeu. Elle peut s'inscrire dans une stratégie plus générale de contrefeux mais vise bien à marginaliser la minorité musulmane, à la racialiser, à la constituer comme force de travail indigne et corvéable, vouée aux métiers subalternes et aux tâches ingrates des métiers qualifiés. Cf. « Marx et l'immigration : mise au point de Jacques Bidet » (in Ballast, 2018).
@Calixthe@chirp@pkm.social@a@pkm.social@omnivore@pkm@a.gup.pe@pkm@logseq@a.gup.pe@obsidianmd@a.gup.pe@obsidian@logseq@affine@capacities@cogsciapps@Vivaldi@social.vivaldi.net@OmniFocus@mastodon.omnigroup.com@OmniOutliner@pixelfed@devontechnologies@mastodon.devontechnologies.com Yes and the feeds are broken, the feed entries have no titles, and this could be fixed by treating posts as paragraphs or sets of paragraphs, in threads that would be treated as blog posts by the RSS engine, after either a configurable 45-minutes timeout or an EOF keyword.
@HeavenlyPossum If you read Hybel's “On legitimacy, legitimation, and organizations” (1995) carefully, you'll notice that the second part of his “theoretical model” of legitimacy, although probably novel and constructivist, isn't so much about transferring legitimacy but rather about abusing the public's trust.
Je précise que refuser le jugement de l'individu ontologisé à travers une conception grossière de son “âme”, sa dégradation en tant que probable victime (les victimes de maltraitance sont fréquemment irrationnelles et incohérentes, cf. la paranoïa) n'empêche en rien d'en protéger d'éventuelles victimes comme on peut, si possible via une forme de justice restaurative mais aussi via un tribunal, des callouts, etc. quand on ne peut pas faire mieux.
Mais à l'inverse ces mesures de protection des victimes ne seront pas plus efficaces sous la forme de violences gratuites et extra-judiciaires envers leurs agresseur·euses. Le callout n'est pas punitif, c'est une mise en garde contre des agresseur·euses avéré·es (c'est à ça que sert notamment le mot-clé “FediBlock”). Faire annuler les concerts de Bertrand Cantat par exemple relève d'un autre registre. En particulier, on ne protège pas mieux les enfants en faisant pleurer leurs parents.
La vidéo sur Amberlynn Reid est niquel. Celle sur Venus Angelic me parait intrusive et euh, ça va bien deux minutes l'empathie sélective. Il y aurait de bonnes et de mauvaises personnes malades mentales ? De bonnes et de mauvaises personnes traumatisées ? De bonnes et de mauvaises personnes dans le déni ?
Je prends les vidéos d'Aline Dessine car elles sont extrêmement sérieuses et qualitatives. Personne ne peut m'accuser sérieusement de régler des comptes avec cette youtubeuse, elle a compilé un état de l'art sur l'obésité pour sa vidéo sur Reid, elle fait preuve d'une humanité sidérante, y compris avec des haters (dans la vidéo de 54 minutes que je regarde elle ne tombe jamais dans des accusations personnelles). Je suis vraiment heureuse que sa chaine YouTube ait du succès, et elle ne peut pas être déconstruite sur tout.
Mais tant qu'on ne peut pas avoir de position unitaire sur ce sujet (il n'y a pas de bon·ne ou de mauvais·e victime de maltraitance, même quand en tant que victime elle maltraite à son tour son propre enfant), on continuera de souffrir, de se voir refuser de l'aide institutionnelle et communautaire, etc. Il continuera d'y avoir dans la communauté queer une “bonne” représentation, artistique, des problèmes de santé mentale, et une “mauvaise” représentation, qui se manifestera dès qu'une personne psychiatrisés osera exprimer de la négativité de manière irrationnelle, incohérente, ou tout simplement non performative ou non conforme.
Je me suis demandé brièvement si les vidéos d'Aline Dessine sur le harcèlement en ligne pouvaient intéresser Marie Peltier et le lien avec la recherche m'a amenée à considérer l'éthique de ses vidéos depuis un angle universitaire : peut-on, à des fins de recherche et de documentation, fouiller dans des histoires de famille (sans le consentement préalable des personnes concernées) et même retrouver, partager, analyser des vidéos supprimées ?
Ses vidéos sont très carrées et certaines me semblent particulièrement importantes ; vu qu'elles sont publiées, je ne vois pas de raison pertinente de s'en priver. Mais je ne suis pas sûre que ce soit éthique ? Je ne suis pas sûre qu'un·e chercheur·euse publiant une étude probablement moins sérieuse (car ses vidéos sont excellentes) ne soulèverait pas un tollé ?
Je ne veux pas vous encourager à installer Archlinux. En fait c'est un peu embarrassant comme situation car je vais en parler, donc je voudrais que vous gardiez à l'esprit pour tout commentaire positif qu'il y a des liens entre l'addiction aux réseaux sociaux (dont Mastodon, qui est addictif) et un usage problématique d'Archlinux. Plus vous serez accro à un réseau social, et l'objet de type note du protocole ActivityPub (Mastodon) est addictif, plus votre usage d'Archlinux risque de vous bouffer la vie, et inversement.
Maintenant que c'est dit, le mode de vérification des images d'installation d'Archlinux (via OpenPGP) est super pratique. Télécharge archlinux.iso et archlinux.iso.sig, tape gpg --keyserver-options auto-key-retrieve --verify archlinux.iso.sig dans le dossier où les deux fichiers sont enregistrés, et tu as ta signature.
C'est beaucoup plus pratique que de devoir passer par une vérification d'un fichier SHA256 via OpenPGP pour ensuite vérifier l'image Archlinux.
