Océane (@oceane)

Océane @oceane@peculiar.florist

Je viens de percuter que puisque l'oppression reposait notamment sur des prétextes de dévalorisation d'autrui en tant que femme/personne handi/LGBTI+/racisée/etc. on est obligé·e de se démarquer d'une manière ou d'une autre pour ne pas être opportunément classé·e comme, par exemple, "une femme blanche basique".

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Océane @oceane@peculiar.florist

CW racisme ordinaire

Là où toute personne sensée verrait une tata absolument adorable, un bon nombre de personnes blanches verront une femme voilée entre deux âges épicétout.

Océane @oceane@peculiar.florist

Je me plains pas je dis juste que soit t'es une minorité basique, soit tu excelles dans la réalisation d'un courant stylistique et tu tiens un blog sur l'influence de l'art aborigène sur l'art occidental de la seconde moitié du XXe siècle à travers l'appropriation culturelle.

Océane @oceane@peculiar.florist

Donc oui, la productivité médiane des minorités est supérieure à celle des hommes blancs cishets : on n'a pas le choix (et je ne parle pas de rentabilité économique, confronté·es à un plafond de verre on peut reconvertir cette productivité dans le militantisme ou dans… le bon vieux mariage religieux, avec la bénédiction du patron.

(Je dis pas ça contre les religions en général, d'un point de vue artistique mon image personnelle de femme cultivée tolérerait mieux un tacle gratuit au courant du nouveau roman, mais on y trouve des trucs absolument incroyables et des trucs un peu moins tops, comme le mariage amha.)

Océane @oceane@peculiar.florist

(Je veux dire vous pourriez aussi bien dire que Georges Perec et ses potes ce serait de la merde, vous auriez l'air moins débiles (à mes yeux) (relativement parlant).)

Océane @oceane@peculiar.florist

C'est l'une des raisons pour lesquelles littéralement acheter un paquet de croquettes en tant que personne atteinte d'un TND (neuroa) et en étant fonctionnel·le est aussi jouissif, libérateur : à travers nos communautés, ce sont des courants sociaux plus larges qui nous rendent dysfonctionnel·les ; c'est donc une victoire contre les processus d'étiquetage (Becker, 1963) qu'untel peut nous faire subir pour nous pousser vers la sortie, et desquels tel autre peut tenter de nous protéger en nous faisant les injonctions que nous subissons déjà au quotidien (ou que nous sommes supposé·es subir un jour).