Océane (@oceane)

Comment dire, y a des bails bresons autour de plein d'organisations militantes et c'est hyper problématique et il faut absolument avoir une ligne claire là-dessus, par exemple y a plein de gens qui ont peur de se politiser sur l'internet car iels ont peur de faire confiance à des gens qui vont les manipuler pour leur faire accepter des crimes contre l'humanité, et en même temps on a une culture de la transparence qui est totalement pertinente et nécessaire mais qui fait un effet de loupe sur des cas par exemple d'homophobie, de sexisme, et de transphobie (totalement intolérables) alors que l'opacité d'entreprises comme Red Hat ou Ubisoft leur permet de dissimuler des violations graves du code du travail, cet effet de déformation, au nom d'une exigence de transparence, d'horizontalité, et d'exemplarité, étant en réalité tout à notre honneur

@oceane

C'est quoi des bails bresson ?

@Camille_Poulsard « Breson » est le verlan de « sombre »

@oceane

Ah ok, je n'avais jamais entendu ^^

@Camille_Poulsard C'est de l'argot de récène, personne ne dit ça AFK

@oceane
😪
De l'argot de ? Je ne connais pas non et je ne trouve pas sur internet

@Camille_Poulsard Haha c'est moi qui ai fait le néologisme, « les RSN » (« Réseaux Sociaux Numériques ») → « les récènes ».

J'avais besoin d'un terme pour neutraliser la fausse promesse d'un internet libre et de masse, et je devais donc surtout enlever le mot « social » (« média social » n'est pas satisfaisant non plus pour cette raison)

@Camille_Poulsard Je connais deux réseaux sociaux, Diaspora* et Bonfire.

J'appelle le reste, Mastodon inclus, un récène.

@oceane

Je ne connais pas Diaspora et Bonfire.

Du coup qu'elle différence avec le reste ?

@Camille_Poulsard 1. Alors, Diaspora* est basé sur un modèle dit OCAP, et sur une séparation stricte entre publication et commentaire.

Utiliser les mêmes types d'objets pour des publications et des commentaires, qui impliquent un effort et un rendement intellectuel très différents, est malsain car ça nivelle par le bas, on récompense les deux de la même manière ; et comme les récènes sont conçus pour être addictifs sur un modèle capitaliste, et qu'ils sont particulièrement addictifs pour des personnes confrontées à des plafonds de verre, l'addiction étant assouvie en étant récompensé·e par des notifications d'approbation, alors ils les empêchent d'incorporer du capital culturel (ça avec le déficit d'attention qui va avec).

Des intérêts numériques que je dirais directs, on pourrait parler de rationalité instrumentale, visent à maintenir les improductif·ves improductif·ves et à les empêcher de conceptualiser la maltraitance qu'iels subissent. Les limitations de signes ont notamment cette visée.

Des intérêts économiques que l'on pourrait dire axiologiques, rendant compte de l'adéquation de l'action à des valeurs, à la défense d'intérêts bourgeois communautaires, s'articulent aux récènes en les promeuvant, afin de nous empêcher d'utiliser l'internet pour développer une conscience de classe dans une organisation de la médiocrité, de manière plus générale (j'appelle « médiocrité » un état abstrait, inatteignable pour un être humain vivant, mais vers lequel les récènes et son organisation nous font tendre).

D'autres aspects de Mastodon, comme la mise en avant de biographies et de profils, rendent leurs utilisataires plus vulnérables à une souillure de leurs parts sociales, par une mise en contact avec ce qu'Émile Durkheim appelle le profane. C'est un dispositif de pouvoir (au sens de Foucault) dans la mesure où certaines personnes peuvent rester scotchées à leurs écrans en recherche de rites de purification (par exemple certains tropes autour de la sécurité informatique peuvent renvoyer à une séparation symbolique entre l'environnement AFK et une âme (au sens de Durkheim encore une fois) entièrement investie dans les TIC informatiques utilisées.

@Camille_Poulsard 2. Le protocole ActivityPub est par essence modulaire et productiviste, les récènes sont de toute façon productivistes, et Bonfire utilise ça pour proposer des affordances qui nous permettent d'agir, plutôt que de canaliser cette productivité dans la production d'un avatar picture perfect.

Les récènes en général ne nous fournissent que des affordances (des entités non-vivantes qui nous permettent d'agir) pour paraître, tandis que Bonfire nous fournit des affordances de création d'événements, de création et d'assignation de tâches, de boutiques en lignes, etc. pour être, dans le sens le plus simple de dignité humaine, en rapport justement à notre travail. Bonfire vise à nous faire nous réapproprier notre travail.

Je parle un peu de cette question du spectacle (Guy Debord, 1967) dans un PDF ci-joint.

@oceane

Je t'avoue que ce sont des questions qui me dépassent un peu et que je ne maitrise pas 😬

Mais c'est intéressant à lire.

(Par contre, pas le courage de lire sur le spectacle ce soir...