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Océane @oceane@peculiar.florist
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Blogueuse. Usages du syndicalisme et des logiciels libres contre le terrorisme d'État. Conscience de genre et solidarité de classe. Ségrégation raciale, salariale, et surproduction de masse.

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Location Lyon
Birthday 1995-09-07
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Océane @oceane@peculiar.florist
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@Nosferalis Il faut un peu plus que des livres plats pour être élu·e à l'Académie française quand même 😅
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@Cecilteapot I'd like an image description because I don't get it 😅
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Courses, neg (2/2) J'ai demandé au caissier (au bout du rouleau, il est pauvre, le problème est systémique ça s'appelle le capitalisme) à faire passer une femme enceinte, il m'a dit que tout le monde était prioritaire, je… n'en suis pas sûre (caisse réservée aux personnes prioritaires ou où les personnes “prioritaires” (PMR) sont prioritaires ?

Quand je dis que le problème est systémique je parle évidemment de l'enfoiré de directeur qui laisse une autre caisse prioritaire fermée
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Océane @oceane@peculiar.florist
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Courses, neg (1/2) Y a vraiment des gens qui tentent discrètement de pas se laisser griller leur place dans une caisse prioritaire par moi, qui suis autiste et pas dans ma meilleure journée
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@kissane
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Sur le financement de Tusky, CW précarité trans + validisme et négativité (2/2) Je le dis en passant, cette publication impacte indirectement l'espérance de vie de toutes les personnes handicapées, y compris la mienne ; je ne peux par ailleurs pas être dans une posture « une atteinte à l'un·e est une atteinte contre tou·tes » sans demander à cette personne de retirer sa publication et de présenter des excuses publiques ou considérer que nous devrions collectivement lui mettre la pression à travers les projets libres auxquels il contribue régulièrement.

S'il est membre de la communauté BSD alors il faut par exemple contacter les devs d'OpenBSD pour avoir une conversation avec elleux. Si alors, dans cette éventualité, iels cautionnaient cette publication, on utiliserait nos assos pour en informer les événements associatifs auxquels la communauté OpenBSD participerait, et on demanderait leur exclusion de ces événements. Ce n'est qu'un exemple, justement choisi car les devs OpenBSD sont plutôt deter à ce sujet. Plus généralement il faudrait (et ce serait l'occasion de) pousser pour une meilleure représentation des personnes handicapées dans les logiciels libres.

Quoiqu'il en soit, je ne suis dans aucune association et je devrais pouvoir compter sur un soutien associatif pour pouvoir commencer ces démarches. Si vous êtes motivé·es, HMU (et si vous voulez que je rejoigne votre asso, contactez-moi aussi).
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Sur le financement de Tusky, CW précarité trans + validisme et négativité :boost_requested: Ok je vais clarifier un truc.

Une asso trans, je ne sais plus laquelle, a une présidente précaire. Une femme trans handicapée sans soutien familial, donc si elle ne peut pas se payer ses courses, elle ne mange pas.

Hélène m'a dit à Lyon que la transparence était très importante pour cette asso donc si la présidente devait taper dans les fonds pour survivre, elle le faisait et elle l'indiquait dans les comptes. Ce n'est pas idéal mais l'information est publique et les donataires donnent en connaissance de cause. En fait, à mon avis le problème n'est pas qu'une femme trans doive taper dans des dons pour survivre (c'est en premier lieu pour ça qu'on donne à cette asso) mais que ces dons viennent eux-mêmes de personnes trans précarisées (et pas, par exemple, de cadres, ou de professions plutôt stables économiquement).

Donc j'ai vu passer une publication sur le financement de Tusky, relayée par Mekka Okereke, et honnêtement c'est la première fois que je trouve ses publications moins qu'excellentes. Les administrataires de cette application sont handicapé·es et ont parfois des problèmes financiers qui engagent leurs possibilités de garder un toit sur leurs têtes. Un développeur pourrait imaginer que d'autres développeur·euses auraient un revenu stable et des opportunités professionnelles, mais ce n'est pas le cas.

Donc cet homme a bien fait de relever le rasoir de Hanlon (dans un hyperlien, et sans développer), mais dans un contexte validiste cette « compassion » n'a aucun effet. On peut enjoindre des personnes handicapées à avoir des capacités et des opportunités, et une stabilité économique de personnes valides avec toute la compassion du monde et pourtant réduire directement et en une seule publication leur espérance de vie de quelques années.

Le rasoir de Hanlon est un principe très important pour éviter de sombrer dans des théories du complot : il faut être capable de voir les phénomènes sociaux avant de voir des intentions malveillantes afin de ne pas les humaniser et de ne pas voir un schème organisateur malveillant et tout-puissant (contrôlant la politique ou, comme l'a dit Marie Peltier, en une imagerie antisémite sans juif·ves).

Il s'applique aussi aux oppressions systémiques : il ne faut pas expliquer la surreprésentation des personnes racisées ou psychiatrisées dans la rue ou dans les prisons par de la malveillance lorsque la stupidité y suffit. Les oppressions systémiques tiennent pour la plupart à notre manque d'éducation sur ces questions. Donc si vous voulez prendre position sur un comportement qui vous paraît problématique de personnes trans, racisées, handicapées, ou autres, s'il vous plaît, renseignez-vous d'abord sur nos situations et sur nos besoins (individuels et communautaires).

La solution la plus saine et la plus confortable pour vous serait alors d'informer nos communautés et de les laisser gérer les situations problématiques avant d'intervenir.
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@maloki Sorry for the profanity, I'm just tired. I don't mean any hard feelings towards anyone. It's just my “tired Océane” English (because I've learned it on Twitter and 4chan).
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@maloki Yeah?? A trans comrade I've met in Lyon has told me that it was very important for a local trans org to be transparent on accounting, even when it meant that the president would take money to eat or pay her rent. She's trans and disabled. I haven't given to her org because I'm broke myself (I give 120€/month already to various NPOs on a 950€/month allocation, so most of these donations are rejected by my bank anyway) but I mean, this is a trans solidarity NPO so supporting trans people is the fucking point.

If someone at some NPO I'm giving to needed to take my monthly donation to survive, go ahead, just do your shopping. Meanwhile there are NPO executives driving Mercedes cars with 20,000€/month wages. Jesus Christ.
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@e_mydata @murena @gael @manojnair@mastodon.social @Fairphone J'ai aussi lu sur le site d'une ONG chinoise qu'Apple ne respectait pas le code du travail en ne versant pas de salaire secondaire (chômage, sécu, retraites) à ses ouvrièr·es.
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@e_mydata @murena @gael @manojnair@mastodon.social @Fairphone Ok ça c'est énorme. D'après Wikipédia une unité de 87 ouvrièr·es de la Foxconn fabrique 5000 iPhone par jour. $2,63/Fairphone signifierait, à cette cadence, $151/jour.

J'imagine que c'est beaucoup moins pour les Fairphone vu que 13 % des ouvrièr·es de la Foxconn se sont évanoui·es sur leur lieu de travail (on imagine que c'est plus pour les iPhone, vu que les cadences ont justement été doublées entre la fabrication des iPhone 4S et celle des iPhone 5). Mais même ramené à 1 000 Fairphone par jour, ça représenterait un salaire (à 87 ouvrièr·es par Fairphone) d'environ 900 euros par mois. À titre de comparaison tout à fait pifométrique.
Une capture d'écran tirée de la page https://shop.fairphone.com/fr/fairphone-5. ## Conçu dans le respect des personnes Chaque Fairphone 5 nous permet de soutenir directement les personnes qui l'ont fabriqué au moyen d’'une prime de subsistance de 2,63 $. Chaque Fairphone nous rapproche ainsi d'un monde où les travailleur.ses bénéficieront d'un traitement et d’un revenu équitables et tireront fierté de leur travail.
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@e_mydata @murena @gael @manojnair@mastodon.social @Fairphone@social.weho.st !!!
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@Snoopy Ok, merci beaucoup !
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@dave Don't you want to automate microtransactions? Write.As integrates with Coil, which would give a sort of $5/month unlimited pass to any compliant web monetization creative's website, but unfortunately it seems to be big on cryptocurrencies.
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@alina My point is that Archlinux isn't a bad operating system and that people claiming it is don't actually make a point about Archlinux but about how toxic their use of social media is.
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@Snoopy Je pense au fait de mentionner une communauté pour y publier depuis Mastodon, tu veux dire qu'il faut la mentionner dans le titre pour y publier c'est bien ça ?
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@alina Sorry. It's basically a significant reason IMHO why people say Archlinux would be a bad operating system, and it isn't related to its inherent qualities but to their use of social media.

They project their use of social media on Archlinux. When this use of social media is defined by abuse, they will believe that Archlinux will be an abusive operating system. Likewise, abuse survivors can be triggered by any kind of red flag, and in some way every interaction with Archlinux in this context is felt like a red flag – as a light, but constant and thus incomprehensible trigger.
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@alina By being software?
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@Snoopy Je suis sur peculiar.florist. L'admin, @tournesol, était un mutu et il est juste adorable.
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@alina Anyway, people ought to backup their computers, and it's super easy with Syncthing, they don't need a complex backup strategy (3-2-1, 3-2-1-1-0, etc.). They will probably upgrade to a more ambitious backup strategy but Syncthing is an excellent entry point.

But the issue is, IMHO, that social media don't assume how you could use them but how they could use you; because Archlinux doesn't assume either how people should use it, because there's no desktop release, etc., it probably worsens their social media use problems by symbolically extending them to their entire operating systems (which are often interfaces with most of our work, and also with the world, especially when we're addicted to social media).

Archlinux isn't a bad operating system in itself. But it can worsen social media abuse and also legitimize (Hybels, 1995) and embody it.

Hybels, Ralph, 1995: “Legitimacy, legitimation, and organizations: a critical review and integrative theoretical model”. URL: journals.aom.org/doi/10.5465/AMBPP.1995.17536509.
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